韶關(guān)南雄，地處廣東最北邊，和江西贛州接壤，在粵漢鐵路貫通之前，此地乃連接珠江流域與長江流域的重要陸地通道 ，有“南粵雄關(guān)”之稱而得名。南雄兩大特色，一是雄關(guān)《梅關(guān)古道》，一是銀杏。

雄關(guān)《梅關(guān)古道》就是一條古驛道，一頭是是廣東韶關(guān)的南雄 ，一頭是是江西的大余 ，在這條古道上等于腳踏兩省。


沿著斑駁光華的石板路上山。

可以看到江西大楓樹。


然后有梅嶺三章。其后有元帥嶺。紅色景區(qū)就不介紹了。到達山嶺最高處就是關(guān)樓了。

這關(guān)樓就是粵贛分界處，北邊朝江西處書“南粵雄關(guān)”，南邊朝 廣東 處書“嶺南第一關(guān)”，立于此處，真的可以實現(xiàn)一步垮兩省。然后從關(guān)樓處繼續(xù)往下走，就是 南雄 境內(nèi)了。

關(guān)樓差不多就是梅關(guān)古道最標(biāo)志的景點了。或許有些人覺得不夠氣派，有些單調(diào)，這也是事實。我之所以特別鐘情此處，主要因為我既是蘇軾東坡居士的鐵粉，又是六祖慧能禪師的弟子。東坡居士被貶 廣東 惠州 時，從此路而走；惠能祖師接受五祖衣缽后，為逃避門人追殺，一路南下躲在此處。兩代先賢圣人先后走過的古道，千年后的弟子門人得以在此瞻仰圣跡，那也是榮幸之至了。 梅嶺 又稱大庾嶺，《壇經(jīng)》就記載，五祖弘忍禪師暗傳衣缽與六祖惠能，恐門人嫉妒暗害，連夜送六祖出 九江 叮囑他南下躲避。五祖圓寂后，其門人500余人果然南下追殺欲奪回衣缽。我六祖日夜兼程南下，終在這大庾嶺出被軍人出身的惠明追上。六祖自知不敵，于是將衣缽置于大石之上，惠明雖孔武有力，去始終拿不動衣缽。后經(jīng)六祖點化開悟而去。此處仍有衣缽石，旁有六祖寺。

我亦入寺禮拜，于我祖法相前發(fā)實心愿“積得福報且歸他，但有罪孽請由我”。

我祖南逃至此時，因嶺南酷熱饑渴，以錫杖擊地，見甘泉涌出。此處仍有泉眼遺留。我亦恭敬取水自飲，果甘甜爽口。

其后，六祖“逢懷則止，遇會則藏”，隱忍多年后，在韶州大梵寺（今 韶關(guān) 南華寺）開壇說法，開創(chuàng)了南禪宗一派，首創(chuàng)“見性即佛”、“頓悟成佛”理念，佛教在 中國 發(fā)展正式超越古 印度 達到最巔峰。 再說東坡居士。我曾先后去 浙江 杭州 品嘗過東坡肉，也到 廣東 惠州 吃過羅 浮山 的荔枝，但蘇東坡遺跡，都欣然向往。居士的曠達和才華，讓我一度以為他不是人，是具有般若智慧的活佛，是超然物外的天師。


話說居士被貶 惠州 時，經(jīng)過 梅嶺 ，心情極差，題詩“鶴骨霜鬢心已灰， 青松 合抱手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回。”不料隨后他被貶往更南的 海南 儋州 。幾年以后獲釋，返回時再過大庾嶺，心情就好得多了，題詩“梅花開盡雜花開，過盡行人君不來。不趁青梅煮嘗酒，要看細雨熟 黃梅 。”但往回途中，居士就過世了。 這梅關(guān)古道，如隆冬臘月而來，可見道旁梅花勝雪，故又稱“ 梅嶺 ”。如是我禪宗弟子過蘇門學(xué)子，此處可謂禮拜朝圣之圣跡。 銀杏 銀杏在坪田。出古道 南雄 口，在國道旁等車就可以到 南雄 汽車站。就這牌坊對面。 中途經(jīng)過珠璣古巷。我建議大家不要去。理由有三：第一，這里打不到的，我等公車等了一個多小時；第二，門票不值，雖只40，但里頭就是一些祠堂，等你捐助；第三，整個景區(qū)無聊得很，幾乎沒啥值得一提。
到了南雄車站坐巴士坪田站，15塊。回來最晚五點一十分。不要去坐黑車，黑車起碼150。坪田銀杏有三個點，相聚挺遠，最好開車去或者高鐵抵達韶關(guān)，然后包車前往。此處有銀杏王。


秋天的深意，配合金黃的銀杏，體驗寂靜之美。

軍營寨那里可看日出日落。


夕 陽西 下，旭日初升，月朗星稀之時，漫步銀杏樹下，體驗秋意最好。臺前樹影映影疏，山頭明月照月明。莫問歸處何處歸，笑談少年多少年。此生固非我盡有，惟愿歲月可回首。


你也可以在這里住一晚，并不貴。夜深人靜時，但有秋葉沙沙聲。閑坐庭前，看那星密星稀樹影駁；目隨天際，坐看云轉(zhuǎn)云舒日月升。

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